乾道六年（1170）任惠州知州。

【介绍】： 宋梅州人，字仲通。哲宗绍圣间进士。调琼州教授，洞民多遣子弟受教。会黎人反，革奉檄招谕，皆降服。擢守潮州，有惠政。

古革，字逢时，一字仲通，本惠州河源（今广东河源）人，徙居梅州。程乡（今广东梅县）人。成之之孙。绍圣四年进士，调琼州教授，蛮洞多遣子弟受教。会黎人叛，郡檄入洞招谕，蛮俗素敬革，皆降。擢守潮州，有惠政。又曾知新州、端州。见《万姓统谱》卷七八，雍正《广东通志》卷二六、三一、四四，道光《广东通志》卷二九○。

开庆元年（1259）任惠州知州。

【介绍】： 宋广州东莞人，字子先，赐号梅外处士。理宗宝祐间授惠州司户，有贤能声。景定间荐除肇庆府司理。元兵欲攻东莞，春叟乘舟往谒其帅，以死争，遂止。卒年八十。

李春叟，字子先，东莞（今属广东）人。理宗宝祐四年（一二五六）省试中选，以误写谨对黜。后因荐授惠州司户。景定间除肇庆府司理，迁德庆教授，秩满归。后复除军器大监，辞不就。赐号梅外处士。宋亡不仕。有《咏归集》，已佚。事见《广州人物传》卷九，《宋东莞遗民录》卷下有传。今录诗十三首。

李春叟，字子先，号梅外。东莞人。李用长子。春叟承家学而覃思经术，尝从学于李昴英等。宋理宗嘉熙、宝祐间，以《春秋》乡贡，凡三中举。开庆元年（一二五九）以荐授惠州司户，景定间调肇庆府司理，皆有政誉。擢德庆教授。秩满而归。广州百姓受害于银场盐局，春叟上书察院，奏罢。家居著书授徒，岭海名士多出其门。朝廷授军器大监，辞而不赴，特赐“梅外处士”号以旌之。宋恭宗德祐二年（一二七六），其姻兄弟熊飞起兵勤王赴文天祥麾下，春叟乃作诗送行。宋端宗景炎二年（一二七七），元兵欲剿东莞，春叟往谒其帅，以死争得止。因命春叟任邑令，力辞不就。自是绝意仕进，横经讲学，以道自任。年八十而卒。有《咏归集》，已佚。明初陈琏为撰《梅外先生墓表》，明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。今从明吴中、高橙修成化九年刊《广州志》卷二五及清张其淦《东莞诗录》卷二辑得其诗共十三首，参校清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷下《李春叟传》附录其诗。

李春叟，字子先，号梅外处士，广州东莞（今广东东莞）人。景定二年举特奏名，再以经明行修荐，授肇庆府司理，迁德庆府教授。除军器大监。元兵入侵，欲剿东莞，春叟往谒其帅，以死争之，遂已。所著有《论语传说》、《咏归集》。见《东莞遗民录》下《李春叟传》、《广东文徵》作者传。

【介绍】： 宋福建兴化军人，字叔云。高宗绍兴三十年进士。调惠州教授。历官提举浙西路。奏开运河五十四里，公私称便。授户部左曹郎官，孝宗时进户部尚书。以母丧归，卒。有诗文集。

薛元鼎，字叔云，兴化军兴化（今福建莆田西北）人。第绍兴三十年进士，调惠州教授，累迁国子监丞，权户部左曹员外郎，除秘书丞，迁军器少监兼太子侍讲。淳熙元年兼权国子司业。补外，除提举浙西常平。召除户部左曹郎中，改户部尚左郎官。寻除起居郎，迁起居舍人兼太子左谕德，权给事中，卒。见《中兴馆阁录》卷七，《宋会要辑稿》崇儒一之四○、职官七之三○、食货二八之三、食货七○之一五一，道光《重纂福建通志》卷一八一。

景定二年（1261）任惠州知州。

杨传芳，字体信，号肖斋。归善（今惠州）人。明神宗万历三年（一五七五）贡生。六年（一五七八）赴选，授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。

【介绍】： 宋吉州庐陵人。文天祥从孙。理宗景定中，随天祥弟文璧守惠州，因耻文璧以城降元，携二子遁于东莞之东渚。后为当地名族。

【生卒】：889—959 【介绍】： 五代时僧。俗姓宗。十岁于汴京相国寺出家，礼智明为师。习新章律典，独趣深旨，时号律虎，请益者日众。后晋高祖钦仰之，诏入内道场，赐紫，署真法大师。时以为新章律宗主。

姓宗氏。其乡里。则未之闻也。世守儒素。母赵亦斋洁。产楚之夕。光烂一室。邻落惊讶。七岁偶入寺见佛像。辄作礼。归问其父曰。夫以黄金色相。坐莲华上。岂佛独然。馀者亦能如此否。父曰。蠢动含灵皆可得佛。而况人哉。梵欣然愿出家。十岁即为相国寺明智弟子。体貌岐嶷。异群童。识者知其为法门伟器。既受具。究习新章。毗尼之奥。独能深入。时辈莫之敌。因号律虎。王公大人。日造门请益。周天福间。诏入内道场。赐紫伽梨。仍署号真法大师。充新章宗主。凡妃主之入道者。皆为授戒。显德六年十月十一日。首北面西。无疾而终。寿七十一。夏五十。

释澄楚。姓宗氏。不知何许人也。爰祖暨考。偕贲丘园高蹈不仕。母赵氏妊楚也。忽畏膻臊之臭。及乎诞生之夕。光烂充室邻落咸惊。洎当七岁亲党携之入寺。见佛像辄嗟叹而作礼。归家问父曰。唯佛独尔馀者如何。父曰。蠢动皆佛何况人矣。楚曰。儿愿学佛聊报二亲劬劳。其父默而许旃。至十岁于相国寺礼智明为师。未几有童子聚戏而招诱之。楚曰汝何愚騃好嬉戏耶。且雪山善财亦童子。还如是否。旁有闻者奇之曰。子异日成法门伟器必矣。受具已来习新章律部。独能辄入毗奈耶窟穴。然其击难酬答露牙伸爪。时号律虎焉。王公大人请益者日且众矣。晋高祖闻而钦仰。诏入内道场赐紫袈裟。寻署大师号真法焉。自此皇宫妃主有慕法者求出家。命楚落发度戒。表里冰霜更无他物。命为新章律宗主焉。以显德六年十月十一日无疾而终。首北面西示佛涅槃相也。俗龄七十一。僧夏五十。始末临坛度僧尼八千馀人。门人慧照等。依西域法焚之。得碎身分构砖塔缄藏之。左街首座悟皎作舍利塔记焉。

系曰。楚师明律时号宗主者何。通曰。律有三宗。砺素宣是欤。宗各有主故云也。观夫是名也岂无稽古乎。通曰。宗主二字出阿含经也。论曰。原夫人有人法禁戒威仪是也。天有天法光洁静虑是也。我佛利见据于大千。化境斯宽法门必众。举其会要不过戒也。定也慧也。此三为路。出其生死之乡。专一为门通其涅槃之域。若乃资乎急用在乎毗尼。毗尼防闲三业。三业皆净六尘自祛。圣贤践修何莫由斯道也。故论云。生死流转者。三缚缚心。心难解脱。当知此唯善说法律能令解脱。非由恶说。因是而窥。禁律乃度世之检括也。且夫菩萨戒净则彰离垢之名。辟支戒完则引无师之智。声闻戒足时俱解脱而可期。内众戒坚招感人天之不坠。由是观之。戒法之时大矣哉。自所推能从言索理。则毗尼也。木叉也。因则声教律焉。果则别解脱焉。直以时论三世诸佛咸同制也。横从界说十方净刹悉共行之。所以优波离过去七佛咸以戒律嘱累之。论云。戒如捉贼。善擒制也。定如缚贼。用机械也。慧如杀贼。清道路也。以此成功立效。克取究尽三菩提者。决达清静之域也。戒律之功。功无与比。矧以此法在师而不在资。唯闻佛制。行内而不通外。无许俗传。故曰。曲授秘方。赐诸内众。事有悬合物宜象求。在乎家人严君设训。家人嗃嗃同佛制教焉。妇子嘻嘻同佛听门矣。一听一制见其猛以济宽。一阴一阳见其开物成务。夫如是知戒律是佛之家法明矣。大则三聚感三身于果中。小则形俱持尽形于因地。受既如是。随则若何。有威仪焉。有细行焉。为有顺违乃生持犯。由是繁广因事制宜。及佛泥丸集成律藏初唯水乳相合一家之业无殊。后则参辰各墟。五部之分不类。梦氎之占徵矣。宗轮之论作焉。剡浮树高分影犹归于月窟。阿耨池溢下流。须到于孟津。迨夫大教东传梵书西至。甘露本天人之食。汉土争尝。金乌还海上之飞东方旧识。除经已译问律何传。起后汉灵帝建宁三年。初翻义决律。次有比丘诸禁律至。即曹魏法时三藏游于许洛。睹魏土僧无律范。于嘉平中译羯磨僧祇戒本。此乃此方戒律之始也。自尔萨婆多律先化关中。五分僧祇风行雨施。迦叶遗部戒本独来。婆粗富罗闻名而已。况乎僧祇部者。法显赍归诸师判注云。是根本大众所传。非是百载五宗也。今著传家疑其未可何耶。所览僧祇现本止三十卷。文因有数疑。一本小而末大(谓诸部文多僧祇卷略)二中不含五部意。三不应大集悬记也。或曰。此略本传此方。犹法华华严等经钜万亿颂中略出一分也僧祇亦尔。又说昙无德律译有重单。准僧传止觉明口诵也。若据律序有支法领重译之文焉。如此古今相竞且无指归。以义交徵其辞必息。寻律文本即知异同。如众学戒初题云。尸叉罽赖尼如破伊兰叶。言此是觉明本也。如言式叉迦罗尼如破伊罗叶。即是支法领本也。又一本三十卷。一本六十卷。谓纸墨分开不定非也。分三十为六十。不其太相悬谬矣。若斯二译皂白已分。复次元魏已前。诸受戒者用四分羯磨纳戒。及乎行事即依诸律为随何异乎执左氏经本专循公羊之传文也。至魏孝。文世。有法聪律匠。于北台山始手披口释。道覆律师随听抄记。遂成义疏。权舆既尔。肯构繁乎。天轮而只候中星。大鼎而唯提附耳。邺中法砺唐世怀素。新旧两名各擅其美。砺乃成实有部受体双陈。素唯寻祖萨婆开宗独步。其有终南上士澄照大师。肸蚃三生逡巡千里。交接天人之际。优游果證之中。知无不为。绳愆纠谬。以护持教法为己任者。实一代之伟人焉。是以天下言行事者。以南山为司南矣。丁乎大历新旧疏家互相短长。敕集三宗律师重加定夺。时如净为宗主判定二家。当建中中始言楷正。号佥定疏是也。至今东京三宗并盛。至于秉法出没不伦。殊涂同归。师资尚异。至若成公演化灵崿敷扬。不离三辅之间。俱僝百工之巧。文纲道岸自北徂南。发正辅篇从微至著。道流吴会实赖伊人。净公作评家之师。源尚致感通之瑞。或抗表论没官之物。或成图證结界之非。或杰立一方。或才雄七众。述锋芒之义记。出豕亥之疑文。或𣂊帖纷拿。或整齐龃龉。若匪乘时之哲。便应逸气之英。不令像运之中微降年唯永。终使寿星之下照法命唯长。道假人扬其在兹矣。近以提河水味转不如前。座像尘埋仍观更没。大小乘之交恶。上中下之相凌。活寄四邪行违七聚。威仪既缺生善全亏。谓律为不急之文。放僧落自由之地。马令脱辔象阙施钩。不习律仪难调象马。遂令教法日见凌夷。短则行果微亡。折则年龄减少。合夫洪范中凶短折也。又曰。慈父多败。子脱或翻恶归善。变犯成持。或众主之劝修。或名师之训导。假王臣之外护。必法教之中兴。如是则同五福中之一寿五考终命欤。又曰。严家无格虏。故云。毗尼是正法之寿命焉此科所班乃是鍊金液转还丹之手。劝人服之。使其近添其寿远则升仙。故我世尊凡制一戒获其十利功德。意在令正法久住耳。

姓宗。诞生之夕。光烂充室。洎七岁。亲党携之入寺。见佛像。辄嗟叹作礼。归家问父曰。唯佛独尔。馀者如何。父曰蠢动皆佛。何况于人。楚曰。儿愿学佛。聊报二亲劬劳。其父许之。至十岁。于相国寺礼智明为师有童子聚戏而招诱之。楚曰。汝何好嬉戏耶。雪山善财亦童子。还如是否。旁有闻者奇之曰。子异日成法门伟器必矣。受具已来。习新章律部。辄入毗柰耶窟穴。其击难酬答。露牙伸爪。时号律虎。王公大人请益者日众。晋高祖闻而钦仰。诏入内道场。赐紫袈裟。号真法大师。自此皇宫妃主。有慕法者。从楚落发度戒。命为新章律宗主焉。以显德六年十月十一日无疾而终。

楚师明律。时号宗主者何。律有三宗。砺素宣是。人有人法。禁戒威仪是也。天有天法。光洁静虑是也。要不过戒也。定也慧也。此三为路。出其生死之乡。专一为门。通其涅槃之域。若乃资乎急用。在乎毗尼。防闲三业。三业皆净。六尘自祛。圣贤践修。何莫由斯。自此而推。从言索理则毗尼也。木叉也。因则声教律焉。果则别解脱焉。直以时论。三世诸佛。咸同制也。横之界说。十方净刹。悉共行之。所以优波离过去七佛。咸以戒律嘱累之。

【生卒】：1222—1280 【介绍】： 元惠州滦阳人，字彦明。父赵弘曾为征行兵马都元帅。炳以世家子弟，事忽必烈于藩府。旋被任为抚州长，城邑规制，为之一新。历刑部侍郎，迁辽东提刑按察使，豪猾屏迹。至元九年，授京兆路总管兼府尹。安西王府吏卒不敢为非。十四年，迁安西王相。后为运使郭琮等假嗣王旨下狱毒死。

【介绍】： 宋成都华阳人，后久留荆楚，自称楚人。字忘机。少为僧，弱冠游京师，以诗画知名。与王采最为亲近，采败，坐累编管惠州。后以善画得释。山水师李思训，衣冠师顾恺之，佛像师李公麟，又能作花鸟、松竹、牛马等，变态多端，落笔便成。

【生卒】：1356—1402 【介绍】： 明广东归善人，字子中。洪武中荐授监察御史。建文时燕王朱棣起兵，方孝孺与度书，誓死社稷，度悉心赞划防御。成祖即位，坐方孝孺党，谪戍贺州，又坐语不逊族诛。

王度（一三五五———四〇二），字马中。归善（今惠州）人。明初，部使者以明经儒学荐，明太祖洪武二十二年（一三八九）任山东道监察御史。明惠帝建文元年（一三九九）靖难之役中，多所策画。秋七月，坐党祸，谪戍贺县千户所，出语得罪，被杀。明郭棐《粤大记》卷一五有传。

【介绍】： 宋建州崇安人，字器之。哲宗绍圣间知惠州，从苏轼游。钦宗靖康间官于京师。张邦昌迫以伪命，不受，逃归行在。高宗即位，召对，奏兵事甚详，擢太常丞，迁祠部员外郎。

【介绍】： 唐太原祁人。王焘弟。累迁左台侍御史。擅威权，捕卢崇道及其亲党极为楚毒，四海冤之。为吏严苛，与李嵩、李全交号为京师“三豹”。赃私累巨万，贬龙川尉，愤恚而卒。

乾道八年（1172）任判登闻院。淳熙元年（1174）任惠州知州。淳熙九年（1182）任常州知州。

【生卒】：963—1003 【介绍】： 宋升州上元人，字惟清。五岁能诗，未冠著有《龆年集》。南唐李煜时举进士，有声于时。入宋，登太宗雍熙二年进士第。累迁比部员外郎，知郴、舒二州。真宗咸平二年直史馆，奉命使荆湖按视民事，条奏利病甚众。以才干凡五受命使西北议边要。后坐事削籍流儋州，会赦移惠州，至化州卒。有文集。

洪湛（九六三～一○○三），字惟清，升州上元（今江苏江宁）人。南唐进士，归宋，又举太宗雍熙二年（九八五）进士，为归德军节度推官。入直史馆。端拱中历知容、郴、舒诸州。真宗咸平二年（九九九）复直史馆，出使荆湖，还，判三司磨勘司，同知贡举。五年，使陕西，因贡举受贿事连累，中途召还，削籍流儋州。六年，移惠州，未至，卒，年四十一。未弱冠时即著《龆年集》十卷，《新安志》卷六谓其有集十五卷，均佚。《宋史》卷四四一有传。今录诗二首

洪湛（九六三——一○○三），字惟清，升州上元（今江苏南京）人。幼好学，五岁能为诗。未冠，录所著《龆年集》十卷，有声。雍熙二年进士及第，解褐归德军节度推官，召还授右拾遗、直史馆。以请立太子，出知容、都、舒州。咸平二年召还，复直史馆，判三司都磨勘司，与王钦若同知贡举。后被诬削籍流儋州，咸平六年卒，年四十一。《宋史》卷四四一有传。

【介绍】： 五代时人。仕南汉。刘䶮大有末，官祯州刺史。见䶮淫刑峻法，遂弃官入罗浮山，筑书院于水帘洞左以居，自号黄野人。得获丹法，传修炼得道，时服黄衣，系皂绦，腰悬玉瓢，遇病者投以药，辄效。

景定二年（1261）任惠州知州。咸淳八年（1272）任福建路提举常平茶盐等事。

【生卒】：1071—1121 【介绍】： 宋眉州丹棱人，字子西。哲宗绍圣间进士。徽宗时，为宗子博士。张商英荐其才，擢提举京畿常平。商英罢相，坐贬惠州安置。遇赦还，复官承议郎，归蜀道卒。为文精密，谙达世务，文采风流，人称小东坡。有《三国杂事》、《唐子西文录》、《唐子西集》。

唐庚（一○七一～一一二一），字子西，人称鲁国先生，眉州丹棱（今属四川）人。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），调利州司法参军。历知阆中县、绵州（同上书卷七）。徽宗大观中为宗子博士，张商英荐其才，四年（一一一○），除京畿路提举常平（《宋会要辑稿》职官六八之二一）。商英罢相，坐贬惠州。政和七年（一一一七）（宋刻本《唐先生文集》卷六《黎民权厝铭》），复官承议郎，还京，提举上清太平宫。宣和三年归蜀，道卒，年五十一。庚诗文精密工致，有小东坡之称（《文献通志》卷二三七引李壁语）。卒后次年，其弟庾编遗文为集，卷数不详，已佚。高宗绍兴二十一年（一一五一），惠州州学主管郑康佐集当时流传的《寓公集》及闽本、蜀本诗文，编刻《眉山唐先生文集》三十卷（本集郑康佐跋），后世多种抄本、刻本均祖出此本。又有《唐子西文录》一卷。事见《眉山唐先生文集》卷首吕荣义撰《序》，《宋史》卷四四三有传。　唐庚诗，以宋刻《唐先生文集》二十卷（藏北京图书馆）为底本，参校明嘉靖任佃刻《唐先生集》七卷（简称任本，藏北京图书馆）、清雍正汪亮采南陔草堂活字印本《唐眉山集》二十四卷（简称汪本，藏北京图书馆）、《四库全书·唐子西集》二十四卷（称称四库本）。新辑集外诗句，附于卷末。

唐庚（一○七一——一一二○），字子西，眉州丹棱（今四川丹棱）人。绍圣元年进士，释褐为利州治狱掾。元符末擢阆中令，崇宁间移官绵州。历凤州教授、宗子博士，以张商英荐，提举京畿常平，坐累贬惠州。政和五年牵复，为承议郎。请祠归蜀，道卒于凤翔。著有《唐先生文集》。见强行父《唐子西文录》，唐文若《书先集后》，《东都事略》卷一一六，《宋史》卷四四三本传。

朱严，与王禹偁友善。尝为和州从事（《小畜集》卷一一《送第三人朱严先辈从事和州》）。真宗景德二年（一○○五），自惠州推官除大理寺丞、知白州（《续资治通鉴长编》卷五九）。